篇一:《积累诗句与生活中运用关系》
结合“古代诗歌”课例，阐述积累诗句与在生活中运用诗句的关系。
答题内容：
古典诗词以它特有的形式、凝练的语言、深远的意境在我国文学史上占据着重要的位置。中学生学习古诗词既是弘扬中华民族优秀传统文化的需要，也是新课标下“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化的智慧”，“吸取人类优秀文化的营养”的要求。读诗使人聪慧。积累诗词与生活紧密相连。
首先，诗句具有音乐美，能使表达者与听众获得美的享受。比如在诗歌中朗诵比赛中，朗诵者深情并茂的朗诵不仅能让自己陶醉于诗歌的悠远意境中，还能让听众受到感染，得到美的享受。其次，积累诗句可以积累语文知识，提高我们的语言表达能力，陶冶自己的情操，加强思想修养，学会做人。我国古代诗词中有许多蕴含丰富的哲学思想，教人做人的诗句。比如，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”陆游的这句诗揭示了直接经验和间接经验的关系。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。教师在教学中，指导学生剖析这些诗句中的哲理，亦有利于激发学生的学习兴趣，增强学习效果。还有，诗句高度的概括总结作用，能够迅速把我们要表达的观点简练生动的展示出来，从而充分体现出我们很强的概括能力深厚的文化涵养。生活中引用古典诗文名句可以使我们的语言生动精练。作文中嵌入诗词佳句能为文章增添色彩。所以我们要鼓励学生多读诗歌，多积累经典诗句，并且提醒他们在生活中要恰当的运用诗句。坚持就会有收获。
篇二:《关于古诗的作文》关于古诗的作文：倾听诗人的声音
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。在历史
的长河中，闪烁着古诗词的金光。
在漫漫的历史长河中，汇聚了多少文化的清泉。
在文化的清泉中，诗人用他们的才学写下了千古传颂
的诗篇，有的像镜子，反射出历史的光环；有的像春
天的溪流，浇灌出心灵的花朵；有的像大河之水，呈
现出壮阔的波澜。
他，不为五斗米折腰而辞了县令，“不戚戚于贫
贱，不汲汲于富贵”，归隐田园而不与世争，开荒南
野际而守拙归园田。他，低头锄地耕菊花，抬头采菊
酿诗酒，对酒当歌，能悠然下千言。此中的真意，也
是欲辨已忘言。这就是陶渊明的声音，淡泊名利，与
世无争，自号五柳先生，难怪世人都羡慕五柳，能度
过那淡泊的年月。
他，“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，领
略过直奔入海不复回的黄河水，也想像大鹏鸟一样扶
摇直上九万里。他，寂寞时会把月亮当做朋友月下独酌却对影成三人，想念朋友时“浮云
游子意，落日故人情”。游遍了大江南北和黄河两岸
的李白，仕途上经历过严重的挫折，但他并没有因此
而放弃自己的追求。他那奔放的性格，奔流的人生，
奔腾的生活，就好似他笔下的江河之水，“飞流直下
三千尺”一样豪迈。
她，声声慢，一剪梅……淡淡的忧伤，“冷冷清
清，凄凄惨惨戚戚”。李清照，饱经战乱，家破人亡，身在无能的宋朝，自愧为何不托生男儿，像岳飞一样
去保家卫国，“至今思项羽，不肯过江东”。人生的
苦水，点点滴滴，怎一个愁字了得？
回眸历史长河，古代诗人词人的声音在耳畔回响。“今人不识古时月，今月曾经照古人”，虽然没和他
们生活在同一个时代，但他们留给我们宝贵的精神食
粮，一生也取之不尽。苏轼的“明月几时有，把酒问
青天……但愿人长久，千里共婵娟”给我们留下了千
古绝唱，白居易的叙事长诗《琵琶行》永远是秋夜江
上的一轮明月，而李煜的春花秋月不会了。啊，古诗
古词，美不胜收，“恰似一江春水向东流”。
古诗古词若流水，共叹人生皆如此。听，那潺潺的声音，永久，永久……
篇三:《有生活哲理的古诗》潍县署中画竹（清郑燮）
二、联系地、发展地看问题
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
三、坚持矛盾分析的方法
2015高考作文预测：生活，诗和远方
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。”
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
审题：果脯与品位；时间、心境与感受；快与慢；功利追求与精神追求。生活，诗和远方
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！时间盛开的雨下
时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。
时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉；或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。
生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。
在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。
黄昏再美，免不了夜的吞噬；花儿再美，逃不过季节的变化；人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。{就诗词与生活和人生的关系有关作文}.
木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人„„是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢？不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡；不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎；不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。
在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧
所食为何？{就诗词与生活和人生的关系有关作文}.
一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。所食为何物？是生存的凭籍还